認識壯圍老屋

壯圍的老屋特色

壯圍鄉曾經是噶瑪蘭族生活的樂土,1796年吳沙率領漢人進入宜蘭開墾,開始有青壯年圍屯聚居,而稱為「民壯圍堡」。

 

自此開始有以家族為核心的竹圍,以傘村形式坐落在平原農耕地區,而後隨著河運發展與日治時期製糖產業的而有的甘蔗種植,於交通要塞形成小型市街。近代沿著台二省道發展的村落,而有販厝與店面的成形。


發展至今,壯圍鄉是全宜蘭縣仍保留最多竹圍農舍的鄉鎮,一條龍或合院形式的建築,或者是精緻小巧的老街販厝,每一棟老屋都訴說著壯圍獨有的故事,貼近農村的生活脈動有著濃濃的生活感。

向陽之濱

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合水棲地

壯圍鄉,恰處於蘭陽平原海岸中心。 向陽之濱,合水棲地,道出了壯圍鄉的環境人文特質。

向陽之濱,意指迎向旭日東昇的壯圍海岸大地。

合水,是水流匯聚、水草豐茂的必爭之地。

壯圍,是河與海、農與漁、人居與生態多元交會共榮的地點,也是當代人正在展開的創生故事場景。

壯圍老屋類型

一條龍古厝

壯圍有許多一條龍古厝,分布相當廣,這些建築物興建於日本時代和國民政府時代,尤其在沿海地帶、農田聚落裡,可能是伴隨著南北向的沙崙而配置的傳統屋舍,或是沿著水路,建築構件多為磚木材料,具有特色。諸如:美城何家古厝,是壯圍知名的漢方診療所。

美城何家古厝是壯圍知名的漢方診療所

三合院建築

三合院古厝為一單正身搭配左右護龍的建築,至今這樣的祖厝已較罕見,頗值得珍惜。一座三合院常常象徵著早期大家族,後因時代變遷,子孫事業有成,紛紛另建新厝或遷移。壯圍保留著部份三合院古厝,雖然曾經局部修建,但樣貌仍然十分古樸。

壯六呂仔底呂新宗古厝

竹圍屋建築

過去蘭陽平原上,錯落著一處處由竹叢圍繞的農家,坐北朝南的三合院,屋外種著密實又強韌的竹林, 相較於宜蘭各地開發多,壯圍一帶可見到較大片的稻作,本地仍有許多竹圍屋保存完整。 宜蘭的竹圍均成ㄇ或口字形,造形變化,點綴在廣大田野間,更添農村景致之美。諸如:美城聚落、新社聚落、新南聚落都有規模完整的竹圍屋。

古亭楊榮壽老村長古厝

眷村

眷村是指台灣自1949年起至1960年代,來自中國大陸各省的中華民國國軍及其眷屬,因第二次國共內戰失利而隨中華民國政府遷徙至台灣後,政府機關為其興建或者配置的村落。隨著歷史的演進,眷村也成為臺灣文化與臺灣歷史裡不可或缺的重要歷史文化資產。壯圍最後一個眷村是位於廍後社區的仁愛新村,大陳義胞聚落。

仁愛新村

教堂建築

壯圍的教堂,早期源於馬偕設立的基督教傳教所,幾經更迭,基督教堂不復存在,現存的教堂皆為天主教系統。教堂有:美城聖安東堂教堂(1966年興建)、大福十二宗徒堂(1961年興建)、壯圍聖若望天主堂。
最特殊的教堂建築為美城聖安東堂,這是一座結合東西方建築語彙的現代主義建築,使用東方的琉璃瓦,搭配西洋建築塔樓。目前閒置中。

大福十二宗徒堂

碾米廠

碾米廠早期稱為「土礱間」或是「礱米間」,由於早期壯圍平原上是台灣重要的稻米生產地,因此曾經遍布碾米廠。風情可比是美濃的菸樓,大大小小的土礱間,有的是獨門獨院,有的是在古厝裡邊,是一種很有代表的稻農設備,往往是集數家、或是家族合資興建的。諸如:壯圍古結村有一座自民國35年經營至今的傳統碾米廠建築「阿祖ㄟ土壟間」,老屋主用心維護設備,獲辦過107年村落美學。

古結村碾米廠

穀倉

壯圍早期曾有兩座大糧倉,一座位於古亭村,一座位於吉祥村。吉祥村的穀倉已經活化作為餐廳使用。古亭早期地名諧音是穀亭,當地由於開發較早,也有一區規模頗大的穀倉,已知這是壯圍最有歷史的穀倉建築群。這片穀倉是很多壯圍農家子弟的記憶,紅磚屋的外牆是當地的地標。

壯圍農會古亭穀倉

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